Según la versión taquigráfica del Senado de la Nación, estas fueron las palabras que ambos legisladores pronunciaron en el recinto de la Cámara alta.

Sr. Presidente. – Tiene la palabra el senador Morales.

Sr. Morales. – Señor presidente: lo más breve posible, pero me parece que es importante que el Cuerpo tome conocimiento del porqué de este proyecto de declaración.

Ya están los preparativos en mi provincia para rendir el homenaje correspondiente por la Reconquista de Jujuy, que se produce el 21 de marzo de 1813, y que tiene que ver con toda la gesta belgraniana, la Revolución y la lucha por la Independencia, que arranca entre el Éxodo del 23 de Agosto y luego, la Batalla de Tucumán en septiembre. Así, luego de la Batalla de Salta, el 20 de febrero, Belgrano vuelve a reconquistar Jujuy, que para nosotros es un hecho sumamente importante.

Obviamente, para la próxima sesión, voy a hacer un planteo concreto. Sin embargo, esto pone en debate la historia y cuál ha sido el aporte de Jujuy en la gesta libertadora.

Ocurre que en el Canal Encuentro se ha colgado la historia del Éxodo, que ha sido contratada por el gobierno de la provincia, con aportes de diversas empresas y hasta de la organización Tupac y otras. Como dije, voy a solicitar en la próxima sesión que se baje del Canal Encuentro el relato histórico que se ha escrito. Relato que tiene la dirección de Leandro Ipiña, la producción ejecutiva de Manuel Forbes y los asesores históricos Julia Rosemberg y Javier Trímboli. Desde nuestro punto de vista, se distorsiona la realidad histórica.

Si entran a la página del Canal Encuentro, verán que hay cuatro capítulos del Éxodo Jujeño. El último habla de la historia de la historia; y allí se plantean conceptos como el de Patria con la idea de revolución, conceptos que, en ese momento, no estaban asociados. Es decir que lo que se pone en duda o la conclusión es que se pretende llevar la idea de que los sacrificios que hizo el pueblo jujeño para la revolución no fueron sacrificios para lo que hoy es nuestra Patria.

Hay otras cuestiones que se afirman en ese documental. Se dice que los sacrificios que hicieron los jujeños no fueron producto de sus convicciones y de la voluntad de apoyar la revolución sino del temor y del miedo del pueblo frente a lo que había ocurrido un tiempo atrás, es decir, la matanza de Cochabamba. Esto, obviamente, desnaturaliza desde nuestro punto de vista la convicción patriótica del pueblo jujeño, que entregó toda una generación en la gesta revolucionaria. Gesta que, como todos saben, terminó en el año 25. Pero Jujuy fue ocupada once veces, aunque el relato indica que fue ocupada en diez ocasiones. Además, se plantean otras cuestiones que tergiversan la historia y que no tienen que ver con datos concretos de la realidad histórica de aquel momento que se sostiene en documentos reales.

El relato dice que los jujeños fundaron su identidad en un hecho que no fue. Esto se afirma en el documental de referencia. También se sostiene en otra parte que es falso que Belgrano haya planteado que se destruyan los bienes que cuenta la historia. El documental sostiene que Belgrano no permitió que se destruyera nada. También pone en duda la existencia del bando belgraniano y en otra parte dice que no habría existido. Y hay documentos irrefutables, escritos de Pio Tristán, Olañeta y Goyeneche. Pío Tristán habla del execrable bando producido por Belgrano y Goyeneche habla del bando impío y de la devastación.

Es decir, es un documental sobre el que estamos planteando el debate en la Legislatura jujeña. Yo quiero plantear el debate sobre los datos históricos reales, porque acá se plantea como que los que se fueron con Belgrano lo hicieron por miedo; que los que tenían dinero se fueron antes y que no les quedaba otro camino que irse con Belgrano.

Va a estar bueno el debate en la Comisión que corresponda, que seguramente será la de Cultura, en donde vamos a traer todos los elementos que dan cuenta de la satisfacción y de qué manera homenajea Belgrano al pueblo jujeño, después de la reconquista de Jujuy en la jura de la bandera el 25 de mayo de 1812, y de qué modo el pueblo jujeño que se va en el Éxodo participa también de la batalla del 24 de septiembre y de qué modo, también, jujeños participan en la batalla del 20 de febrero.

Entonces, hay una serie de inexactitudes que dejan a la gesta del 23 de agosto como un hecho que no ocurrió. En algún momento, también se dice que el pueblo jujeño festeje como quiera. Se dice expresamente en este documental que la gente tiene que saber la verdad y que no importa cómo festejen, que festejen como quieran. O sea, hay una orientación sobre hechos irrefutables, también históricos, pero que están concatenados en fortalecer la idea de que el Éxodo no ocurrió y que el carácter y la actitud de convicciones y patrióticas del pueblo no fueron tales.

En el proyecto, voy a pedir que, primero, se baje el documental hasta que produzcamos el debate histórico correcto y que se modifique la tendencia que se ha producido en este documental. Lo planteo como anticipo. Hago este pedido al Cuerpo con la convicción de saber que el pueblo jujeño aportó una generación de hombres y mujeres

Nosotros teníamos el 8 por ciento de la población de negros y mulatos, que murieron prácticamente en el primer año. Y en el primer año, también murieron doscientos arrieros, que era el recurso humano más preciado en ese momento para la lucha por la Independencia.

Este debilitamiento histórico y esa contradicción histórica que plantea este documento en el Canal Encuentro, en verdad, termina de discutir la identidad del pueblo jujeño, que tiene mucho que ver con la Independencia en los quince años de guerra, no en la participación de escaramuzas, sino en ciento veinte batallas y escaramuzas que se dieron en la provincia de Jujuy. Consideramos que este documental produce una gran descalificación que deshonra al pueblo jujeño.

Quería plantear este antecedente como adelanto para producir un debate, que va a tener muchas aristas. Pido a los compañeros senadores la aprobación de este proyecto en este contexto, con la idea clara del aporte patriótico que con Belgrano ha hecho el pueblo jujeño –no ya el Éxodo, del que ya hemos hablado-, para la reconquista de Jujuy.

Sr. Presidente. – Tiene la palabra la senadora Fellner.

Sra. Fellner. – Señor presidente: cuando leía el título, pensaba qué buena idea, porque hablamos del Éxodo Jujeño, cuando nos fuimos, cuando se fueron; pero muy pocas veces hablamos del volver a nuestra tierra, volver a ser Jujuy, ese Jujuy devastado un 23 de agosto.

Pensé que íbamos a hablar de Jujuy, de lo que significa volver a estar en nuestra tierra para no irnos nunca más. Pero no, se usa el hecho para pasar un documental. Se vuelve a nombrar a alguien de una organización social. A mí forma de ver, lo que muestra ese documental es una parte de la realidad de nuestra provincia hoy, y cada uno se hace cargo de lo que dice.

Por supuesto que no comparto algunas cosas que se dijeron acá. Por empezar, no diría que es la reconquista de Belgrano de Jujuy. Yo creo que es el volver del pueblo jujeño con un líder, que era Belgrano, a quien siguieron algunos y otros no. No voy a entrar ahora en la discusión histórica ni mucho menos, porque para eso están las comisiones y para eso trabajamos en ellas para ponernos de acuerdo.

No sé si me voy a poner de acuerdo. No nos pudimos poner de acuerdo nunca cuando quisieron nombrar, también por un proyecto, como un héroe nacional al marqués de Yavi, porque para mí no es un héroe nacional.

Sí comparto, por ejemplo, una decisión de nuestra presidenta. Para el 23 de agosto –usted estaba, presidente– se regaló de parte de todos los artistas jujeños un cuadro en el que cada uno puso algo. Un cuadro que representaba al pueblo de Jujuy en el momento en que se va por el 23 de agosto. ¿Y sabe cuál fue la decisión de la presidenta? ¿Sabe dónde está luciendo ese cuadro hoy, que justamente ayer lo he visto? En el Salón de los Patriotas. Significa que la presidenta considera al pueblo jujeño de aquella época dentro de los patriotas.

Podemos discutir lo que es la Historia, el rol de Belgrano, si se fueron todos, si tenían miedo o si no tenían miedo, pero creo que eso lo tenemos que hacer en la Comisión de Cultura. Tenemos historiadores, podemos buscar los documentos, etcétera. Cuidado. Estamos diciendo que no se pase algo que está hecho por determinada gente de la cultura que lo ve de esa forma.

Fíjese que estamos trayéndola a Lola Mora, para no cometer el mismo error en que incurrió este Congreso cuando dijo que expresiones artísticas sean sacadas de acá y ahora estamos pidiendo, después de tantos años, que se saque un documental. Lo tenemos que ver en la comisión como corresponde.

Me hubiese gustado aprobar hoy este proyecto, pero de esta forma no, presidente.