Tuvimos una charla muy interesante, muy sentida. Estuve acompañada por Rosa Bru, una gran amiga, luchadora incansable y con las autoridades de la facultad de Trabajo Social y la presencia tan animosa y tan necesaria de la juventud, que son realmente los que gestaron esta charla, con la autorización del decano.

Más que nada estuvimos contando la historia institucional que muchos de ellos quizás no la saben, no tienen información de primera mano. Lo que estamos haciendo, lo que falta por hacer y todo esto que es el proceso democrático de un país que vivió con tantas dictaduras desde el año 1930. Por eso creo que estamos aprendiendo a ser democráticos, es un aprendizaje constante.

Todavía hay gente que está viviendo en el pasado, no progresó, no le interesa o piensa equivocadamente. Más los medios monopólicos que contribuyen a confundir este tipo de docencia que venimos haciendo las Abuelas desde hace tantos años, en los lugares propicios como son las universidades, las escuelas primarias y secundarias, incluso en los jardines de infantes. Porque estamos buscando a nuestros nietitos robados durante la dictadura que ya son adultos, son padres que ya llevan a sus hijos al jardín de infantes o a la escuela primaria. Entonces también allí está ese niño que carece de identidad, porque su padre que todavía no sospecha, o si sospecha no se anima, carece de identidad.

Y el faltante de identidad se hereda, como se hereda la verdadera identidad. Así que tuvimos una charla muy linda, y realmente gratificante.

RP.- ¿Cómo es la reacción inicial de aquel nieto encontrado’, ¿se rehúsa a saber que tiene otra identidad o cede fácilmente?

Tenemos varias historias. Desde el primer nieto encontrado, que fue en el año 1979, eran dos hermanitos que fueron separados de sus padres cuando atacaron la vivienda en la que estaban. Los padres eran uruguayos, ellos fueron llevados a través de la cordillera por los servicios, los depredadores, y abandonados en una plaza en Chile. Y allí el juzgado de menores creyendo que eran unos niños que fueron dejados por sus padres, o también con una posición dictatorial que ya la tenían con Pinochet, resolvieron darlo en adopción.

Por informaciones que nos llegaron de Brasil, el clamor, que ya no existe, pero que era muy solidario, nos enteramos que estaba esta posibilidad, investigamos y se pudieron encontrar nuevamente con su abuela, con su familia. Hubo una colaboración muy grande, no fue trabajo sólo de esta institución.

En el año 1980, encontramos a las primeras hermanas, también apropiadas de una manera legal. Porque fueron a pasar después de estar abandonadas en una plaza de Villa Ballester del gran Buenos Aires. Su madre y su papá fueron secuestrados a la vista de las niñas, una tenía meses, la otra cuatro añitos, y fueron dadas en adopción por una justicia cómplice, porque el juez que las entregó, las separó. Un hecho aberrante. Luego las dio en adopción separadas. O sea que esas niñas nunca se iban a volver a ver siendo hermanitas. Pero finalmente el matrimonio que las adoptó, ignorante de esa situación, muy buena gente, juntó a las hermanas en adopción y convivieron por esos años que estuvieron sin saber el origen, que fueron tres: en el 77 desaparecieron, en el 80 los encontramos.

Y yo lo recuerdo bien porque me tocó acompañar a la abuela, que era una señora muy tímida, muy indecisa. Tuve que ayudarla mucho a que se mueva, a activarla, porque ella no tenía experiencia, como ninguna de nosotras, además está enfermita.

Hoy en día una de ellas trabaja con nosotros, es psicóloga. La otra está casada y vive en el exterior, están muy bien. Lo digo con orgullo y con emoción, pero, como saben, hubieron muchísimos casos después. Y ahora no estamos hablando de criaturitas, estamos hablando de adultos. Por eso el trato y la disciplina institucional, las estrategias son distintas, van cambiando de acuerdo a los tiempos.

Además estamos en tiempos en los que el estado se hace cargo de esta situación, abre puertas, nos ayuda. Enarbola la bandera de la verdad, la memoria y la justicia, cosa que para nosotros es la tranquilidad de que no tenemos que luchar con un estado indiferente.

RP.- ¿Cómo ha caído en Abuelas las declaraciones de Videla, que dijo que había que hacerle un golpe a este gobierno?

No nos llamó la atención porque este es un personaje deshumanizado, realmente es un genocida. Un hombre que sabe que va a pasar los últimos años de su vida detrás de rejas, condenado en varias instancias a cadena perpetua en cárcel común.

Pero no sé por qué, eso lo tienen que averiguar las autoridades de los centros de Detención, ni cuáles son los motivos por los cuales entran los periodistas. Hay uno que escribió un libro sobre la vida de Videla. ¿Cuánto tiempo estuvo ese hombre entrevistándolo, sacándole fotos o grabando, cuando eso está prohibido?, ¿qué tipo de privilegios tiene Videla dentro de una cárcel común?. Eso hay que averiguarlo, porque hay una responsabilidad de quienes tienen la custodia de este delincuente.

Videla vuelve a rebobinar su historia, después la niega. Pero el periodista de la revista “Cambio 16” de España la ha publicado, en donde incita a la rebelión, a la indisciplina mortal, porque vuelve a decir que hay que tomar las armas y hacer un golpe de estado. Ese hombre es tan deshumanizado que se cree que puede en este momento, con casi cuarenta años de democracia, repetir una historia. Mientras nosotros estamos repitiendo que nunca más debe repetirse.

Yo creo que merece una investigación por parte de las autoridades de quien da lugar a esas entrevistas, autorizando el ingreso de periodistas. Y además de este hombre que es peligroso, no es loco, no es demente. Siempre fue así, y lo sigue siendo. De manera que Videla es un anciano peligroso.

RP.- ¿Cómo va a vivir Abuelas el próximo aniversario del golpe que se celebra el domingo?

Es un día donde los organismos afectados directos nos convocamos siempre para recordar, como una fecha más profunda, porque realmente uno lleva esa fecha impregnada en su vida. Es la memoria permanente de lo que hicieron estos depredadores. Pero este día es necesario hacerlo visible, entonces con una gran bandera enorme que ocupa varias cuadras y sostenida por quienes integramos los organismos, junto a la gente amiga y solidaria, con las fotos de nuestros desaparecidos, vamos a marchar el domingo a las 15.00 por la avenida de Mayo, desde 9 de Julio hasta la plaza de Mayo, para leer allí en un escenario que estará levantado, un documento bastante extenso y abarcativo, contando todo lo que se ha conseguido y todo lo que falta.

Vamos a poner énfasis en pedir un cambio necesario en el poder judicial que demora, que es injusto y que decide tardíamente muchas cosas. Pero consensuado con la línea fundadora de Madres de Plaza de Mayo, familiares de desaparecidos por cuestiones políticas, hijos, hermanos y abuelas de Plaza de Mayo. Y el resto de la actividad va a terminar relativamente temprano, porque después se hace una segunda marcha organizada por otras organizaciones sociales.