RP.- Cuéntennos lo que están viviendo…

Miriam.- Yo pertenecía a la cooperativa de limpieza. Nosotros nos empadronamos pero no cobramos. Ahora nos enteramos que ya no trabajamos más. Yo soy de El Retino, y hoy el barrio es un desastre total. Hay compañeros que están en la misma situación que nosotros. El barrio es humilde, necesitamos trabajar. Pedimos que nos devuelvan el trabajo, nada más.

RP.- ¿Por qué no entraron en el sistema?

Miriam.- No sabemos. Nos dijeron eso, que no estábamos en el sistema…

Marianela.- Yo soy del programa de Atención para Personas en Situación de Calle, de Acción Social Directa. A nuestro programa nosotros le pusimos mucha dedicación, mucho trabajo. Ellos tienen ahora un modelo muy distinto, es un modelo de CABA. El 28 de diciembre falleció una persona en la calle, con motivo de que el mismo día que ellos asumieron, nos sacaron la camioneta con la que nosotros recorríamos las calles diariamente. El móvil quedó parado en la municipalidad y el programa fue totalmente desmembrado, echaron a muchos empleados, muchos de los cuales teníamos mucha antigüedad…

RP.- ¿El programa no funciona ahora? ¿No les dieron la posibilidad de ir a otra área?

Marianela.- Realmente no sabemos si está funcionando, quedó como Acción Social el área, pero nos dijeron que el programa no se iba a continuar…

Castro.- Está claro que el caso del programa de Acción Social Directa se suma a las tres muertes de forma ineludible vinculadas a la gestión. Porque hablamos de una persona de cooperativas que fallece en su casa después de haber hecho la cola, el 22 o 23 de diciembre, con treinta y pico de grados de calor.  Luego desarmaron el programa de Atención Social Directa que atiende a la gente de situación de calle, donde no solo por su contexto social sino también por su contexto psicológico, es importante ser atendido continuamente. La persona fallece los últimos días de diciembre. Y sumado al hecho de la chica en la famosa fiesta clandestina que -por acción u omisión- está vinculado al municipio. Son tres víctimas en menos de veintipico de días que marcan desidia e inoperancia y se suma a la cantidad de compañeros echados.

Si hay algo que destacar de la gestión anterior es que se trabajaba. Acá tenemos dos claros casos: el programa de Acción Social Directa -con las campañas de Padre Mujica y luego con la de Papa Francisco- y el sistema de limpieza. Está claro: sacaron a los cooperativistas de la calle y la basura brotó de todos lados.

Cuando nos tocó votar la emergencia económica, ellos acusaban una deuda en los medios de comunicación de 900 millones de pesos, internamente de 500 millones de pesos y en los papeles de 300, que restado al dinero que le debe la provincia se les dejaba una deuda habitual para lo que es la administración de un municipio. Nunca demostraron que la deuda esté. Nosotros dijimos que la emergencia económica tenía dos objetivos: echar gente y amentar las tasas. Quince días después, echaron gente y ayer fue noticia de los medios el revalúo de la tasa.

En el área que a mí me tocó conducir hasta el 10 de diciembre, echaron 22 personas; todos trabajaban. Me refiero a la subsecretaria de Colectividades. Hablamos de áreas muy sensibles. La limpieza, Acción Social Directa y el tema de los inmigrantes, que son más del 10 por ciento de la población de ciudad de La Plata. Está claro que por una cuestión ideológica no están en la agenda del intendente. Han habido más de 4 mil despidos, además de los cooperativistas, es muchísimo. El número final no se sabe porque solo lo tienen ellos.

RP.- ¿Hubo un ensañamiento con los cooperativistas?

Ellos ven el cooperativismo como un plan social, cuando en realidad son empresas con capital social con gente que trabaja y que dan un servicio al municipio. No son planes. Acá había gente que se levantaba a las 12.00 de la noche para salir a barrer hasta las 6.00 de la mañana, para que el vecino se levante y vea la calle barrida, no se obstruyan los sumideros... Hubo un trabajo de cooperativismo muy fuerte que no está en la agenda del intendente.

Las cooperativas no son propiedad del municipio. Hay dos formas de trabajar: podés volver a los ‘90 y poner el sistema de luminaria pública en manos de las empresas privadas, o lo podés poner en mano de cooperativas y de los trabajadores. Quedó demostrado que el trabajo de las cooperativas era mucho mejor que lo que teníamos. Y son dos sistemas totalmente diferentes, uno da empleo genuino, no hay explotación y le das laburo a un montón de gente que de otra manera no lo podría haber obtenido.

También podemos hablar del programa de los guardianes de plaza, que habían quedado todos despedidos. Es toda gente mayor de 45 años, sin secundario y que la única manera que tenían de trabajar era a través de estos programas.

RP.- ¿Qué siente cuando les dicen que los despiden por ñoquis?

Miriam.- Bronca. Porque nosotros estamos trabajando desde siempre. Hace mucho tiempo que trabajamos y ellos no lo ven, echan a cualquiera. Ellos dicen “ñoquis”, pero realmente a los que trabajan los echan. No sé en qué se basan ellos para decir que nosotros somos ñoquis…

Castro.- Acá hay una cuestión que es clara. Hoy, ante todos los despidos, lo más fácil es acusar de ñoquis. Que el intendente Julio Garro diga que nos echa por ñoquis, es una gran ironía. Yo quisiera ver el historial de cada una de estas personas que están vinculadas a la política, inclusive de los funcionarios actuales, de qué han vivido cuando hacían campañas políticas y no se le conocía ningún trabajo. Son muchísimos los rumores del intendente con el Servicio Penitenciario… Nos indigna, porque acusan de ñoqui a un montón de gente que labura mucho.

RP.- ¿El viernes se van a manifestar?

Patricio.- Hay una gran movilización de autoconvocados. Dentro del municipio se despidieron personas que tenían nueve, doce y hasta catorce años de antigüedad y que eran militantes de Alak. Desde ahí salió esta idea, y desde los barrios, Tolosa, Los Hornos, Altos de San Lorenzo, Villa Elvira… Son barrios donde había gran caudal de trabajadores y surgió esta necesidad de reclamar y exigir una respuesta inmediata. Se nos acusa de ñoquis o de “empleados de papel” -como dijo un funcionario trasnochado del municipio-, pero si vamos a los papeles, las planillas están firmadas y las funciones las cumplíamos todos los días. Ahí hay un ensañamiento político y la ley del Empleado Público es muy clara, no se nos puede echar por diferencias políticas ni religiosas.