Tratar de entender, ¿Qué nos pasó? ¿Por qué llegamos a esta realidad? ¿Qué patrones culturales nos rigen que naturalizan tanta violencia?

Estuvimos con el juez de paz, Eduardo Banchero y con el sociólogo Jorge Cosimano para hablar de este tema.

Entrevista a Eduardo Banchero

'La violencia es muy difícil de prevenir cuando está la anuencia de la víctima'

El juez Eduardo Banchero, entrevistado por LA RAZON, dio detalles de su trabajo en los temas de perímetros y exclusión en los casos de violencia de género y familiar en nuestra ciudad.

'Lo que hacemos es la exclusión del hogar cuando lo piden, cuando el violento y la víctima viven en la misma casa, se excluye, se le da un perímetro de 200 metros a la vivienda donde vive la víctima y un perímetro de 100 metros de impedimento de contacto en toda la ciudad', expresó.

En referencia a la modalidad de trabajo explicó que 'Las causas llegan temprano, entre 8 y 8:30 y están saliendo en el día, se notifican entre las 16 y 17 y desde ese momento rige el perímetro. La exclusión es un poco más compleja, actúa la policía, y el excluido se entera cuando llega la policía con la orden judicial para que se vaya de la casa'.

Banchero detalló que en otra instancia tienen una audiencia con la víctima y luego con el denunciado o la denunciada y evaluan si continua o no la medida. 'En la mayoría de los casos, la violencia está comprobada y en general no vuelven al hogar. Cuando vuelve es porque la víctima es la que desiste tácitamente de la denuncia', manifestó.

El Juez de Paz aclaró que los casos de violencia son probados luego de dictada la medida, y realizar los estudios psicológicos de riesgo en la Casa de la Mujer y la Comisaría de la Mujer y la Familia, y realizado el trabajo de la trabajadora social de informe vecinal y socioambiental, sumado a la visita de la trabajadora social del juzgado. 'En casi todos los casos la violencia está probada. Entonces, si vienen a desistir, no les tomo el desistimiento, justamente por lo complejo de este tema. Se trata de advertir y dar la contención necesaria, pero hay una instancia en la que ya no depende de nosotros', comentó.

Por otro lado, formuló que 'En el 50 % de los expedientes tenemos desobediencia. La desobediencia es un delito penal. Cuando nos comunican la desobediencia, los mandamos a La Casa de la Mujer, y lo remitimos a la Ayudantía Fiscal que lo manda a la Fiscalía a Mercedes. Ahí ya hay un imputado de un delito penal que puede ir a prisión. Los hechos violentos son muy difíciles de prevenir cuando, de algún modo, está la anuencia de la víctima'.

Según Banchero, en el Juzgado se da prioridad uno a la violencia de género, 'Porque sabemos que este es un tema muy complicado y cada vez más. Es un tema cultural, lo que tratamos de dar es cierto grado de contención, pero se complica muchísimo', enunció. Y continuó: 'Considero que la ley tendría que tener algunas aristas nuevas, como por ejemplo sanciones al agresor, en vez de la desobediencia judicial, modificar la ley y que sea el juez el que tenga ciertas herramientas para sancionar al agresor'.

Por último, reveló que 'En el 99 % de los casos hay una denuncia penal, que pueden ser amenazas, lesiones, desobediencias, entre otros, eso directamente va a la Ayudantía Fiscal y a la Fiscalía, ahí se deben poner los mecanismos en marcha del fiscal y un juez de garantías y esas entidades están en Mercedes'.

Entrevista a Jorge Cosimano

'Hay una construcción de sentido machista que limita a la mujer'

El Patriarcado es la base sobre la que se asienta la sociedad actual. Lo podríamos definir como una forma de organización política, económica, religiosa y social basada en la idea de autoridad y liderazgo del varón, en la que se da el predominio de los hombres sobre las mujeres. Según la antropóloga catalana Dolors Reguant, el patriarcado surgió de una toma de poder histórico por parte de los hombres, quienes se apropiaron de la sexualidad y reproducción de las mujeres y de su producto, los hijos e hijas, creando al mismo tiempo un orden simbólico a través de los mitos y la religión que lo perpetuarían como única estructura posible.

Para desentrañar estas cuestiones, que consideramos la base de la problemática de violencia de género que nos azota como sociedad, estuvimos con el sociólogo Jorge Cosimano, para que nos ayude a entender cual es la matriz que genera estos hechos.

'Hay una primer lectura a nivel social que nos dice que somos iguales, en ningún ámbito (en la escuela, en la calle, en las instituciones) van a decir que la mujer es inferior al hombre', comentó. Y continuó, 'Hay una segregación escondida, cuando profundizamos nuestra mirada de la realidad de la mujer en las sociedades, vemos que hay menos mujeres ocupando cargos políticos o gerenciales, por ejemplo'.

Asimismo, 'Tiene que haber una ley para que haya un cupo femenino en los partidos políticos, hay una realidad que no las deja participar, no les da lugar, hay un status quo que hace que no participe', expresó.

Según Cosimano, hay una sociedad con matriz patriarcal o machista que pone en la boca de las mujeres: palabras. 'En el fondo de esas palabras hay una construcción de sentidos machista que limita a la mujer a tal punto que va a poner palabras en su boca y esas palabras van a parecer como una toma de decisión, pero en el fondo, lo que hay es una cultura que está operando sobre esa subjetividad, que hace que (en general) las mujeres no estén motivadas para buscar cargos jerárquicos, políticos o espacios que la cultura reserva para los varones'.

Un poco de historia para entender

El orden patriarcal crea una impostura basada en el principio del 'absoluto masculino'

(Único, Solo) donde se excluye a la mujer. Por consiguiente el registro del pasado de la

raza humana que se ha escrito e interpretado es sólo un registro parcial, omitiendo el

pasado de la mitad de la humanidad. Las mujeres también han 'hecho historia',

aunque no haya registro de ella, mas allá de lo que en la actualidad las mujeres han

rescatado. A las mujeres se las ha excluido sistemáticamente de la tarea de elaborar

sistemas de símbolos, filosofías, ciencias y leyes

El sociólogo explicó que 'Cuando se analiza la modernidad, hay que ver como funcionó la religión judeo-cristiana, que es la matriz religiosa de la cual nosotros provenimos y aunque creamos o no en Dios, los valores que compartimos son los judeo-cristianos que tiene occidente'.

'Cuando desgranamos estos patrones culturales en los que estamos inmersos, en referencia a los temas de género, como se para la mujer y el hombre en la historia moderna y como se miran entre si en todo este proceso de interacción entre ellos, indudablemente hay que hacer foco en lo religioso', reveló. Y añadió 'Lo religioso en el sentido profundo de la construcción de la subjetividad. La mirada de cada uno de nosotros tiene que ver con valores, con modos de concebir la vida, con el concepto de felicidad, entre otros. Estamos hablando del sentido de la vida, y el sentido de la vida es un problema religioso'.

Entonces, continuó Cosimano, 'Cuando se analiza el judeo-cristianismo se encuentra que los principales actores que aparecen en este escenario son todos masculinos y la mujer va a aparecer en un rol secundario y en una relación de sostenimiento del varón y sujeción a esa figura masculina que siempre es la importante. Las grandes misiones siempre están puestas en un varón'.

Según el sociólogo, esto ya aparece con mucha fuerza en el antiguo testamento, el cristianismo luego le va a acoplar el nuevo testamento que sigue con el mismo lineamiento, por lo menos en términos de interpretación que va a hacer la iglesia. 'Por ejemplo, si tomamos el Génesis, que es el fundamento y el sentido de la vida de los sujetos en términos religiosos, ahí aparece claramente el rol del hombre y el de la mujer', enunció.

Luego prosiguió 'Ahí ya hay una primer mirada de género en un relato donde dios , en principio, crea al hombre y después aparece la mujer que se desprende del varón. Es más que una metáfora el desprendimiento de la costilla, se está describiendo en ese momento histórico, cual era el rol de la mujer. Una mujer en relación de dependencia del hombre, que estaba para ayudarlo y acompañarlo, pero el artífice de la historia siempre era él'.

De acuerdo a esta mirada, manifestó: 'Cuando vemos la matriz ideológica de la religión judeo-cristiana se observa que la mujer ocupa un rol absolutamente secundario. En la iglesia católica, el rol de María es el rol de quien acompaña las decisiones políticas de su hijo y con una mirada no de participación sino de resignación, tiene incidencia desde un plano subalterno, tiene la palabra en términos de sugerencia'.

'Es como una palabra prestada, prestada por el hijo, el hijo que es el padre y cierra con la santísima trinidad (padre, hijo y espíritu santo) totalmente masculina', concluyó.