Mediante un comunicado de prensa recuerdan “desde siempre, las sociedades modernas, occidental y cristiana y actualmente las democracias mentirosas, que se jactan de defender los Derechos Humanos, los han ninguneado, como ciudadanos de cuarta categoría, ejemplo cercano lo tenemos en nuestro País con la Comunidad Qom que no fueron recibidos por la Presidente a pesar de tantos pedidos, movilizaciones y presencia en Buenos Aires de sus miembros”.

Además citan el tercer Manifiesto de Pindo Poty, del Pueblo Mbya Guaraní:

“Los Mbya tratamos de seguir viviendo como Tupa dijo: en el monte. Allí está nuestro alimento, si siguen tumbando árboles no habrá pindo (palmera) para comer su cogollo o larvas , el guembe no podrá darnos su fruto ni yate’i regalará su miel.

Explicamos ya muchas veces lo necesario que son para nuestra vida, la de nuestros hijos y sus hijos, la tierra el monte y el agua. Exigimos se deje de usar sobre nosotros el derecho de una conquista ocurrida hace más de 515 años.

Es el monte quien nos da alimento, abrigo, remedios y sobre todo la seguridad de permanencia de nuestra cultura, ni mejor ni peor que la de ustedes, solo diferente, queremos que nuestra diferencia se respete y valore porque tenemos mucho que dar.

Vemos que a selva se la llevan todos los días los camiones de los madereros y con ella el agua y nuestro futuro, parece que su riqueza es nuestra muerte como pueblo y cultura. Somos parte de la selva no sus dueños como el Kochi, Pekari, Venado, Coatí, Paca, sin el monte no sólo se acaba nuestra vida sino también la de todos ellos. Son las distintas vidas las que hacen que la selva viva pero todos precisamos de los árboles; pedimos al gobierno que ordene la suspensión de toda tala en la Reserva de Biosfera de Yaboty y en toda la provincia”.

Por otro lado, traen a colación conflictos actuales como el de tenencia de tierras y detallan que la Ley 40000 de la Provincia de Misiones, promulgada el 21 de Noviembre de 2003, en su Artículo 1º: “Reconoce la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan y regula la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano. Ninguna de ellas será enajenable, transmisible, prescriptible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asimismo, asegura su patrimonio cultural y propiedad intelectual”. Tekoa Arandu y algunas pocas aldeas cuentan con el Título, el resto espera.

Finalmente recuerdan la Consulta Previa a los Pueblos Indígenas, que según el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, es un Derecho Nacional e Internacional, avalado por varias instituciones y refrendado por el Gobierno Nacional que obliga a la consulta en situaciones donde las Comunidades se vean comprometidas, por ejemplo en las explotaciones de hidrocarburos, minería y represas (cuando las tierras quedan bajo agua y les alcanza la contaminación o el deterioro de los suelos, el agua, entre otras) o en casos de desmontes y plantaciones que interesen sus territorios.

Ni éstos ni otros Derechos Humanos son respetados por los gobiernos y los partidos políticos miran para otro lado a la hora de sus propuestas. Defender sus derechos y los acuerdos logrados es pensar el presente y el futuro.