“A veces la historia obvia en los manuales escolares datos importantes de la formación de nuestro país, pero es muy interesante leer las cartas de Hernán Cortes del 1500, cuando habla de las hermosas ciudades que descubre cuando pisa nuestro continente, y nosotros debiéramos saber que hubo numerosísimas ciudades indígenas precoloniales, trazadas respetando los puntos cardinales, ciudades espontáneas o ciudades planificadas, la ubicación denota un vasto conocimiento de la naturaleza, para soportar los vendavales frecuentes o en las laderas a cubierto de las aguas sin cauces en el noroeste de nuestro país, o entre cerros protegidos, como en el Caso de Los Amarillos o El Alfarcito en Jujuy y hay otros casos donde la técnica se supera y la misma desventaja del terreno tanto el nivel como la hoyada, resulta provechosa para la edificación, el rumbo u orientación de todos los poblados o ciudades indígenas es siempre racional, toda ha sido previsto, por eso la importancia de que en esta Ley estén contemplados todos los aspectos que hacen a las tradiciones y cultura indígena”, fundamentó.

“Esta es una Ley distinta, porque definirá la extensión del municipio y definirá su trazado de manera consensuada con los habitantes y sus organizaciones, si bien la creación de municipios es algo común, no lo es cuando se aprueba una Ley que le reconoce a las organizaciones indígenas una participación activa en la definición de las políticas de ese municipio, la definición de la estructura socio-económica y de su estructura física como así también deberá determinarse la representación en esas estructuras de la mujer indígena”.

“La Declaración Universal de los Derechos Humanos dice en su artículo 21 inciso 2 “…toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país…” y en el Chaco la presencia de diputados indígenas como Nieves Ramírez, actualmente Egidio García e Inocencia Charole lo demuestran” y agregó que “Damos un paso más y establecemos un porcentaje de representación proporcional en los gobiernos municipales, hacemos DISCRIMINACION POSITIVA, seguramente luego vendrán otras leyes marco que asegurarán la formación y capacitaciones de todos los funcionarios de estos municipios para asegurarse que conozcan el idioma de esos pueblos y lo hablen, respeten y conozcan su cultura y sus costumbres, así como un concejal indígena sabe y entiende la lengua oficial, los intendentes, concejales y funcionarios de municipios con amplia mayoría indígena deberían acceder al cargo sabiendo y conociendo la lengua de la etnia con la que deberá gobernar y/o administrar, sus costumbres y tradiciones, sus valores y principios para evita las barreras culturales que segregan”.

Mastandrea adelantó que “deberá dictarse a posteriori una Ley marco para que los especialistas citados anteriormente tengan en cuenta en la definición de la estructura socioeconómica de la población distintas cuestiones, como ser el respeto por el hábitat del pueblo entendiendo como tal el respeto a su organización, a las autoridades de las distintas organizaciones indígenas, el respeto a los valores socioculturales, a la conformación de sus familias y sus tradiciones y muy especialmente su espiritualidad, a la ancestralidad que es el vínculo cultural que empodera al pueblo respetando y recuperando las costumbres de sus antepasados que son quienes transfieren la cultura indígena”.

En relación a las cuestiones territoriales la legisladora remarcó que “se deberá respetar la forma de dominio de las tierras que ellos elijan, ya sea privada o colectiva, dando derecho a la herencia documentada legalmente para asegurar el porvenir de sus hijos, esta ley marco deberá dictar los principios sobre los cuales se realizará el trazado urbano y la estructura física de la ciudad teniendo en cuenta la definición de la cuenca hidrográfica para visibilizar de donde puede venir el agua y como aprovecharla, la definición del sitio relevando topografía, geología, clima, garantizar que los recursos naturales para la agricultura y la alimentación se conserven y usen de manera sostenible y se distribuyan de manera equitativa a través de políticas productivas sustentables, como así también la identificación de posibles lugares en los que pudiese haber restos arqueológicos, cementerios, sitios sagrados o santuarios”.