El werken mapuche local, reconocido luchador por los derechos de las culturas ancestrales, habló al respecto de su actual trabajo en ese terreno
Reconocido luchador por el reconocimiento de los pueblos originarios, Silveira, manifestó que “el nuestro es un trabajo permanente que se fue incentivando a partir de la restitución de la democracia".
"Despues se fueron promulgando otras leyes, que reconocieron los movimientos que se fueron generando a lo largo y lo ancho del país y que se continúan reconociendo, porque van surgiendo a partir de la participación de estos movimientos de los ciudadanos que comienzan a reconocer que tienen alguna descendecia autóctona, es decir que ya hay muchos que, aunque no llevan un apellido o nombre que indique directamente que descienden de una comunidad originaria, tienen algún antepasado que fue miembro de alguno de los tantos pueblos originarios que poblaron estas tierras", agregó.
CENTRO CULTURAL EN JUNÍN
Entre las actividades que se han venido desarrollando en este marco, Silveira destacó que el fin de semana pasado quedó inaugurado en la vecina ciudad de Junín el ruka kirum mapuche “Nawel Payún”, donde se realizaron diversas actividades culturales.
Silveira aseguró que “realmente el grupo al que pertenezco esta recibiendo un destacado trato de parte del Intendente Municipal del distrito de Junín, quien se interesa por la actividad y además está acompañando éste gesto con la cesión de espacios para que podamos de alguna manera ir desarrollando, con los descendientes de originarios, actividades inherentes a nuestra cultura: talleres de telares, de artesanías, charlas, cursos de lenguaje mapuche".
Centros culturales como el que fue oficialmente inaugurado en Junín, se procura multiplicar en otros distritos de la provincia de Buenos Aires. "Estamos hablando de la provincia interior; porque en el conurbano ya existen algunos y meternos en ese lugar sería demasiado por ahora, atento a la gran cantidad de pobladores, aunque que ya existen movimientos que van apareciendo justamente a raíz de todo el trabajo que se viene realizando en las provincias del interior y a las leyes que se van sancionando", puntualizó Silveira.
Además, anticipó que “también en la ciudad de Junín tendremos proximamente una actividad que para nosotros será sumamente importante, porque a iniciativa de las autoridades municipales del vecino distrito se colocará en la Plaza Alem, que está construida sobre un viejo cementerio mapuche, un che mamule (totem de madera), que indicará justamente que que allí existió un eltun we (cementerio)”.
RECONOCIMIENTO EN
EL NUEVO CÓDIGO CIVIL
En otro orden de cosas, Silveira reconoció que resultó gratamente sorprendente que los pueblos originarios fuesen reconocidos en el nuevo Código Civil.
"Se nos reconoce, lo que nos hace estar más esperanzados en que se extienda aún más esto de los pueblos originarios, porque es como que se nos da el aval que necesitábamos para que nadie nos ignore y se nos restituya en parte todo lo que se nos apropió en nuestro carácter de pueblos autóctonos", reflexionó.
HAY GRAN ACTIVIDAD EN
LOS PUEBLOS DEL INTERIOR
Mientras tanto, Silveira también manifestó que “en estos días la actividad es realmente muy importante: se están desarrollando actividades en prácticamente todos los distritos, en los que hay grupos reconocidos y en los que no los hay aún pero sí hay interés por conocer detalles de la cultura mapuche".
"Por eso -añadió- mi actividad es realmente mucha y me ausento de Rojas prácticamente todos los días. Además de lo que hago a través del conocimiento propio, soy convocado por muchos otros distritos a través del Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires, porque también desde allí he sido nuevamente convocado, en esta oportunidad por quien se encuentra a cargo de la Dirección de folklore, artesanías y comunidades originarias, que es Yamila Cafrune".
OTRAS ETNIAS TAMBIÉN
LUCHAN POR SUS DERECHOS
Al referirse a otras etnias que van surgiendo y conformando comunidades o grupos, Hugo Silveira comentó que “las etnias que van conformando grupos o comunidades son los timbúes en Rosario, los tonokoté en Santiago del Estero, los charrúas en Entre Ríos, los comechingones en el norte de Córdoba, los sanavirones en Córdoba y otras que son aún más nuevas y que se están recién ahora contactando para agruparse".
"Esto habla a las claras que la lucha que llevamos adelante desde hace tantos años por los diversos movimientos mapuches, por ejemplo, está siendo oída e imitada y seguramente poco a poco se irán sumando otras, hasta lograr recuperar algo de lo que se nos usurpó en nombre de la civilización, lo que no fue nada más que un genocidio".
Comentá la nota