Un aporte que bien vale la pena repasar en clave quilmeña. Un disparador sería: ¿Es posible hablar de progresismo, solidaridad, de destino en común, de construcción compartida, mientras desde el gobierno se mantiene cerrado el diálogo? ¿O impera una política de frasco?

- ¿Se puede hablar de transformaciones para la ciudad, de cambios reales y permanentes, sin la participación serena y natural de las distintas fuerzas políticas, sociales y ciudadanas?;

Pensando en los sectores más dinámicos de la ciudad, aportamos el discurso que ofreció el Presidente de Uruguay, José Mujica, en la reciente cumbre de Río+20, porque en pocas líneas ofrece mucho material para analizar desde la realidad que compartimos en nuestra ciudad.

Dijo Mujica:

“Toda la tarde se estado hablando sobre el desarrollo sustentable, de sacar las inmensas masas de la pobreza.

- ¿Qué es lo que aletea en nuestras cabezas? ¿El modelo de desarrollo y de consumo es el actual de las sociedades ricas?.

- ¿Qué le pasaría a éste planeta, si los hindúes tendrían la misma proporción de autos que los alemanes?, ¿Cuánto oxígeno nos quedaría para poder respirar?

- Mas claro, ¿El mundo tiene los elementos hoy, materiales para que 7 mil u 8 mil personas, puedan tener el mismo grado de consumo y de despilfarro que tiene las mas opulentas sociedades occidentales?, ¿Será posible?.

- ¿O tendremos que darnos, algún día, algún otro tipo de discusión?;

Porque hemos creado la civilización en la que estamos, hija del mercado, e hija de la competencia; que ha deparado un progreso material portentoso y explosivo.

Pero lo que fue economía de mercado, ha creado sociedades de mercado, y nos ha deparado esta globalización que significa mirar por todo el planeta y ¿estamos gobernando la globalización o la globalización nos gobierna a nosotros?

- ¿Es posible hablar de solidaridad y de que estamos todos juntos en una economía que se basa en una competencia despiadada?; ¿Hasta dónde llega nuestra fraternidad?.

Nada de esto digo para negar la importancia de este evento, por el contrario, el desafío que tenemos por delante es de una magnitud de colosal y la gran crisis no es ecológica, es política.

- El hombre no gobierna hoy las fuerzas que ha desatado, sino que las fuerzas que ha desatado lo gobiernan al hombre; y la vida.

EL VALOR DE LA VIDA

Por que no venimos al planeta para desarrollarnos, en términos generales. Venimos a la vida para ser felices. Porque la vida es corta y se nos va. Y ningún bien vale como la vida, y esto es elemental.

Pero si la vida se me va a escapar trabajando y trabajando para consumir un plus, y la sociedad de consumo es el motor. Porque en definitiva, si se paraliza el consumo se detiene la economía y si se detiene la economía, llega el fantasma del estancamiento, para cada uno de nosotros.

EL HIPER CONSUMO

Pero ese hiper consumo, a su vez, es el que esta agrediendo al planeta, y ese hiper consumo tiene que generar cosas que duren poco, porque hay que vender mucho.

Y una lamparita eléctrica, tiene que durar más de mil horas prendida. Pero, hay lamparitas que pueden durar 100 mil o 200 mil horas, pero esas lamparitas no se pueden hacer porque el problema es el mercado y tenemos que trabajar, y tenemos que tener una civilización de use y tire. Y estamos en un círculo vicioso.

Estos son problemas de carácter político, que nos están planteando comenzar a luchar por otra cultura.

No se trata de plantearnos volver al hombre de las cavernas, ni tener un monumento del atraso, es que no podemos indefinidamente mantenernos gobernados por el mercado, sino que tenemos que gobernar al mercado.

QUIEN ES EL POBRE

En mi humilde manera de pensar, porque los viejos pensadores definían como Epicurio, Séneca o los Aymara definían: Pobre no es el que tiene poco; sino que pobre es el que necesita infinitamente mucho; y desea, y desea más y más.-

Esta es una clave de carácter cultural.

Entonces, voy a saludar el esfuerzo y los acuerdos que se hacen y lo voy a acompañar como gobernante. Porque se algunas cosas de las que estoy diciendo rechinan.

Pero tenemos que darnos cuenta que la crisis del agua y la crisis de la agresión del medio ambiente, no es una causa; la causa es el modelo de civilización que hemos montado, y lo que tenemos que revisar es nuestra manera de vivir.

EL CASO URUGUAYO

Pertenezco a un pequeño país muy bien dotado de recursos para vivir. En mi país hay 3 millones de habitante, pero hay 13 millones de vacas de las mejores del mundo; y unos 8 a 10 millones de ovejas estupendas. Mi país es exportador de comida de lácteos de carne. Es una pleni llanura, casi el 90% de su territorio es aprovechable. Mis compañeros trabajadores, lucharon mucho por las ocho horas. Ahora están logrando trabajar seis horas. Pero, el que consigue 6 horas, busca tener dos trabajos, y entonces trabaja más que antes.

QUE ES LA VIDA HUMANA

¿Porque? Porque tiene que pagar una cantidad de cuotas, la motito que compró, el autito que compró. Y pague cuotas, pague cuotas; y cuando quiere acordar, es un viejo reumático como yo; y se le fue la vida.

Y uno se hace una pregunta: ¿Ese es el destino de la vida humana?.

Estas cosas son muy elementales. El desarrollo no puede ser en contra de la felicidad, tiene que ser a favor de la felicidad humana del amor arriba de la tierra, de las relaciones humanas, de cuidar a los hijos, de tener amigos, de tener lo elemental, precisamente porque ese es el tesoro más importante que tiene.

Cuando luchamos por el medio ambiente, el primer elemento del medio ambiente se llama la felicidad humana, gracias.