A más de medio siglo de su fallecimiento, el historiador Felipe Pigna aporta Evita. Jirones de su vida (Planeta, 2012), su primera biografía en la que repasa la infancia, la irrupción en el mundo del espectáculo y la faceta política de la “abanderada de los humildes”. En diálogo con 0223, el autor habló sobre su nueva obra y explicó, desde su punto de vista, porqué se convirtió en una de las personalidades más importantes de la historia contemporánea.

- ¿Por qué sesenta años después de su muerte, aún se sigue hablando de Evita?

- Eso se debe a la potencia del personaje, que pese a que pasó tanto tiempo, sigue generando pasiones. Este libro es una biografía de toda su vida y aborda la particularidad de una vida que no termina con la muerte, sino que continúa con el secuestro de su cuerpo, la desaparición del cadáver durante 16 años y toda esa locura que pasó después de la llamada “Revolución Libertadora”.

- Hay mucho escrito, ¿qué aporta esta nueva biografía?

- Creo que el foco está puesto en la Evita política o histórica. En medio de esos tironeos entre la 'santa' y la 'prostituta' o la 'yegua', que son los dos paradigmas mitológicos de Evita, hay una persona que ha cumplido un rol muy importante en la historia y debe ser tratada con las variables de la historiología; es decir, con los condicionantes sociológicos, políticos, temporales, el contexto mundial.

Se le dio importancia a cada una de las etapas de su vida, que fueron realmente importantes: su infancia, que la molestó tanto; su condición de niña pobre y a la vez, marginada por no haber sido reconocida por su padre; su carrera de actriz y su paso por la radiofonía, que era el medio de comunicación más importante de la época. En la radio, donde le va muy bien y toma contacto con un programa llamado “Mujeres célebres de la historia”, junto a las representantes femeninas más importantes. Creo que eso despierta en ella una vocación de poder, de creer que la mujer no solamente puede ocupar espacios en el ámbito del espectáculo, sino también en el político.

- Para el movimiento peronista, ¿fue quizás más importante la figura de Evita que la del propio Juan Perón?

-En un momento, sí. El peronismo tuvo una característica muy particular y extraña, que es que es un movimiento con líderes carismáticos dobles cuando, en general, los líderes son únicos. Estos dos líderes tienen muy fuerte presencia e impronta aunque, quizás, con diferentes niveles de adhesión: a Perón se lo respetaba y acataba, y Evita se la amaba o se la odiaba. Era una cuestión más pasional, más fuerte en ese sentido.

Si bien Evita fue un producto de Perón, que la crea y la va formando, luego cobró un vuelo y un crecimiento inesperado para el propio Perón.

- ¿A qué se debe este fenómeno?

- Creo que fue una mujer irruptiva en muchos aspectos y marcó un antes y un después en la historia argentina. Por ejemplo, cambió la forma de hacer política y atrás quedó esa política vieja, tradicional, la del 'doctor' o la del famoso político que hablaba desde la tarima y no se mezclaba con la gente.

También tuvo un papel fundamental en la inclusión de los derechos cívicos de la mujer y a ella se le debe la instalación definitiva de las cuestiones sociales, pero no de la beneficencia, sino de lo que a la gente le corresponde por derecho, lo que es justo.

- ¿Alguna otra personalidad tuvo un alcance similar en Latinoamérica o el mundo?

- No, y por eso es una mujer destacada a nivel mundial. Inclusive, en la época que ella actuó no había mujeres destacadas en la política. Luego vendrá Golda Meir o Indira Gandhi pero con un perfil muchísimo más bajo. Ella tenía características únicas que sin dudas la ubican en un lugar central dentro de la historiografía mundial.