La coordinadora presentó a Muchiut, Ronsino y Suarez, quienes hablaron durante 30 minutos sobre la obra 'Los Hijos de la Tierra', el presente de la comunidad Qom y de los demás pueblos que luchan por recuperar sus tierras. Como marco de la charla, se proyectaron imágenes del libro y se expuso una realización audiovisual producida por Ignacio Oteiza y Agustín Manavella. El fotógrafo Daniel Muchiut afirmó que 'lo que yo siempre sostengo es que me acerco a alguien para tener un encuentro, en este caso con algo de por medio que es una cámara, pero podría ser un lápiz, una pintura; el encuentro entre dos personas que nunca se vieron. Si bien yo puedo traerme la imagen, lo que trato de traerme es la vivencia que el otro puede darme'. 'Mi búsqueda es el momento en que puedo mirar al ojo al otro y agradecerle por ese momento mágico que sucede'. Busco compartir lo que estoy viendo con el otro. No tiene mucha pretensión. No tiene pretensión de cambio. Yo creo que no haya cambio posible a través del arte', expresó. Por su parte, Elías Suarez, manifestó: Yo conozco el laboratorio de Daniel, donde revela las fotos. Cuando uno ve la foto parece la realidad, pero no es la realidad, es un papel. Incluso hasta hay algunas trampas en ese papel. Hay zonas que habían quedado fuera de la posibilidad de la luz y son resaltadas en el oficio del fotógrafo que revela'. 'Hay un proceso amoroso entre el artista en este caso y la materia que maneja. Yo me centraría en esa relación completamente cuidadosa que el fotógrafo tiene con su foto como una relación hacia las personas a las que se dirige en esa segunda instancia', enfatizó. El escritor cihivilcoyano Hernán Ronsino también se refirió a esta serie de fotos: 'Daniel Muchiut, que es uno de los grandes fotógrafos argentinos, construye su obra desde su ciudad, está haciendo un aporte a la fotografía y a la cultura argentina riquísimo y muy valioso'. Asimismo, aseguró que 'en su libro y en esta serie, Muchiut retrata lo que quedó, los restos de las comunidades originarias que, a pesar de quedar en zonas absolutamente marginadas y fuera de todo tipo de derecho y de protección, siguen resistiendo. Hay una memoria que sigue fuertemente resistiendo'.